- Vendeur ambulant qui, monte sur une estrade, attire les clients au moyen d’histoires, d’astuces, de tours de passe-passe et autres.
- Dans un sens figuré, personne qui prétend posséder des dons qu’elle n’a pas, qui recourt à des procédés malhonnêtes pour obtenir la notoriété.
Un charlatan est un escroc ou un imposteur; cela peut être une figure de la vie publique, un homme politique, qui pratique alors la charlatanerie sur une tribune.
L’important, dans ce portrait, c’est le fond de cynisme et de ruse qu’il suggère.
Le charlatan a beau se présenter comme un prosélyte, détenteur d’une vision, d’une mission supérieure, tout cela n’est «qu’astuces et tour de passe-passe". Il n’y a en lui aucune conviction réelle, et c’est un opportuniste uniquement soucieux de s’emparer du pouvoir.
Nietzsche disait : « Chez tous les grands imposteurs, il faut noter un phénomène remarquable auquel ils doivent leur puissance. Dans l’acte même de la tromperie, parmi toutes les préparations, le caractère émouvant donné à la voix, à l’expression, aux gestes, au milieu de cette puissante mise en scène, il leur arrive soudain de croire en eux-mêmes. C’est cette foi qui parle alors à leur entourage et le soumet comme par miracle. Cette duperie de soi même est nécessaire pour que les uns et les autres exercent une action d’envergure. Car les hommes croient à la vérité de ce qui fait manifestement l’objet d’une foi solide ».
Mais, il rajoutait : « Ce qui me bouleverse, ce n'est pas que tu m'aies menti, c'est que désormais, je ne pourrai plus te croire. »
Toute ressemblance avec un personnage existant serait, évidemment, fortuite.
- Dans un sens figuré, personne qui prétend posséder des dons qu’elle n’a pas, qui recourt à des procédés malhonnêtes pour obtenir la notoriété.
Un charlatan est un escroc ou un imposteur; cela peut être une figure de la vie publique, un homme politique, qui pratique alors la charlatanerie sur une tribune.
L’important, dans ce portrait, c’est le fond de cynisme et de ruse qu’il suggère.
Le charlatan a beau se présenter comme un prosélyte, détenteur d’une vision, d’une mission supérieure, tout cela n’est «qu’astuces et tour de passe-passe". Il n’y a en lui aucune conviction réelle, et c’est un opportuniste uniquement soucieux de s’emparer du pouvoir.
Nietzsche disait : « Chez tous les grands imposteurs, il faut noter un phénomène remarquable auquel ils doivent leur puissance. Dans l’acte même de la tromperie, parmi toutes les préparations, le caractère émouvant donné à la voix, à l’expression, aux gestes, au milieu de cette puissante mise en scène, il leur arrive soudain de croire en eux-mêmes. C’est cette foi qui parle alors à leur entourage et le soumet comme par miracle. Cette duperie de soi même est nécessaire pour que les uns et les autres exercent une action d’envergure. Car les hommes croient à la vérité de ce qui fait manifestement l’objet d’une foi solide ».
Mais, il rajoutait : « Ce qui me bouleverse, ce n'est pas que tu m'aies menti, c'est que désormais, je ne pourrai plus te croire. »
Toute ressemblance avec un personnage existant serait, évidemment, fortuite.
Jean-Claude Vitran
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